鄙人平生只上了七年学，柳宗元的寓言故事《黔之驴》，是上世纪七十年代初我上初中时接触的第一篇文言文，也是学的唯一一篇文言文。虽然50多年过去了，但至今仍熟记于心，甚至连标点符号都记得清清楚楚。那时，只是作为古文学习熟知，对文中的故事情节没有过多思索，只觉得有点奇怪。随着时间推移，每每念及此文，便勾起我的思绪，继而引发些许疑惑和不解——

明知贵州不需要驴，为何“好事者”还要用船把驴拉到这里来？

既然千里迢迢运到异地，觉得驴无用武之地，为何不让其改行干别的？耕田不行，拉车如何？实在为难，“好事者”为啥不再将其送回原地？明知其初来乍到，驴生地不熟，环境不适应，为何不为其创造一个生存的良好环境，多一些关心爱护？岂能“放之山下”，不了了之，稀里糊涂地让老虎“断其喉，尽其肉”，反倒责怪驴“技穷无能”？

究竟是驴之过，还是人之错？

由“黔之驴”的不幸遭遇，我想到了时下一些单位和领导在识才用人上的悲哀，虽然不是专干载驴入黔的“好事者”，但难容人之短的某些方面与驴之不幸有着异曲同工之处。常言道：“尺有所短，寸有所长。”用人如用器——倘若用一把尺子只量人所长，世上就会无可用之才；倘若只从短处看人，人人都成了平庸无用之辈。故用人当善用其长，容人亦容人之短。

汉高祖刘邦在总结自己成功经验时曾说过一段发人深思、给人启迪的话：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，所以取天下也！”它告诫我们，择才用人，贵在首先善用人之长，其次是能容人之短。只有取人之长补己之短，才能互相促进、共同提高，才能成就事业、全面发展。

大千世界，芸芸众生，人无完人，金无足赤。每个人的短处都是客观存在的，一个容不得别人短处的人，是很难与人共事相处的。“鲍管分金”的典故就很耐人寻味：春秋时期，鲍叔牙与管仲合伙做生意，鲍叔牙本钱出得多，而管仲出得少，但在分配利润时管仲总是多要。对此，鲍叔牙并没有觉得管仲自私，而是认为管仲家里穷，多得点在情理之中。后来鲍叔牙还把管仲推荐给齐桓公做了大夫。倘若鲍叔牙心胸狭窄，容不得管仲的缺点和短处，管仲的才华就可能被埋没。

人有其长必有其短，山有其高亦有其低，这是自然规律，谁也无法回避和改变。时下，正值信息时代，社会发展变化日新月异，新知识新技能不断涌现，不合时宜的知识和技能被快速更替或淘汰，现实中的通才、全才甚至天才之人几乎没有，择才用人只能用其一点之优或一技之长。如果把眼光总盯在别人的短处上，就难找到可用之人乃至错失人才、埋没人才。既然有“短”之存，就必有用“短”之术，关键在于把“短”用到适当的地方并让其发挥作用，这样就会“短“中见“长”。

《贞观政要》中就记载了唐太宗李世民许多善于用“短”、“短”中见“长”之术。李世民告诫文武百官：“明主之任人，如巧匠之制木。直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲直长短，各种所施。明主之任人亦由是也。智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。”

在一般人看来，短就是短，而在有见识的人看来，短中亦有长。现实生活中，大凡真正的人才和能人，身上都有一些缺点或毛病：要么清高孤傲，要么直言不讳，要么个性太强，要么不受约束……贵在用什么样的眼光去看待，重在持什么样的用人观。清代思想家魏源在择才用人上讲过这样一段话：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。”倘若那些所谓的小才、奇才、怪才、庸才、不才都被一些领导用“见长之尺”考量一番，那么，会有多少“千里马”奔腾起来？还会有多少“百里马”变成“千里马”？

现实生活中，有的人之所以被人视为“无长”和“无用”之人，除了一些人尤其是个别领导只看到表面现象而忽视人才真正本事外，还缺乏发现发掘人才的眼光和责任以及容人之短的胸怀。因此，选用人才，当应把发现、挖掘和培养人才放在首位，当作分内之责和应尽之职。党的十八大以来，党和国家领导人多次强调，“国家发展靠人才，民族振兴靠人才”，“要积极为人才松绑，完善人才管理制度，做到人才为本、信任人才、尊重人才、善待人才、包容人才”；要求各级各单位各部门“牢固树立人人皆可成才的观念，敢为事业用人才，让各类人才都拥有广阔的创业平台、发展空间，使每个人都成为对祖国、对人民、对民族的有用之才，形成人才辈出、人尽其才、才尽其用的生动局面”。用人善用其长、能容其短，既是一种无私胸怀和超人之魄，更是一种高尚品德和人格修养。有了这种品德胸怀和思想境界，就会汇聚千千万万有用之才和可用之人。故此，以短掩其长，难容人之短，实乃择才用人一大忌。

（编辑  何利军）