○○古往今来，“本事”和“背景”皆是人赖以生存的两个条件。虽一字之差（音），但结果天渊之别：靠“本事”吃饭的人，知足常乐，一生无虑；靠“背景”生活的人，一时享有，忧心忡忡。现实生活中，有“本事”的人，不一定有“背景”；有“背景”的人，不一定有“本事”；通常情况下，“本事”可以填补“背景”的影子，而“背景”却很难化为“本事”的根基；某些方面，“本事”可以支撑很长时间，而“背景”有可能“昙花一现”，一旦凋谢、倒塌和失去，人生依附就会瞬间倾覆、化为乌有。

○○在人生竞技场上，常常会看到这样的情景和结果：有的人老老实实、本本分分、默默无闻、奋力拼搏，累得满头大汗也不一定跑到终点；而有的人靠着背景、依着大树、凭着关系，没流一点汗水，不费吹灰之力，起步就是终点，伸手就拿冠军。因为，努力是要付出的；拼搏需要过程的；而背景、大树、靠山就在眼前和身边，无需奔波费劲，拿来即用且管用。谁要能破了人世间这一万古不移的铁律和规矩，人生竞技场上就没有了胜与败、高与低、贵与贱、得与失。

○○人生就是一场竞争和比拼——站在人生起跑线上，一旦鸣枪起跑，就得奋力争先、勇往直前，没有退路、不可却步，直至终点、别无选择。其结果：不是你先我后，就是我高你低，很少出现平手。唯有不断超越自己，才能最终战胜别人。否则，不服气就服输，不认输就认命，永远不要给自己找任何下台阶的理由或借口。

○○浩瀚宇宙，繁衍万物，天地宽广，旷野无边，而留给人生的空间其实很小很窄，一切皆在得失间。从某种意义讲，人生法则就是自然法则，不可能事事遂人愿、样样都占全，违背客观规律就是违背生活常态，打破平衡就会适得其反——“鱼”和“熊掌”都想兼得，全部吃到肚子里，自然就会撑死；只有吃完带刺的“鱼”，通过努力才能尝到美味的“熊掌”。“失之东隅收之桑榆”同样如此，有失必然就有得：虽然一时失去不少，但用不了多久就会收获很多。

○○好心和善举是开启心灵门窗的“钥匙”，恶行和不义是撬动贪婪之心的“杠杆”。现实生活中，好心不一定有好报，善举不一定有好结果；好人即便付诸好心和善举，一旦贴上道德的“砝码”和“标签”，就容易失重、变形，显得平常无奇、平淡如水、微不足道，常常不为人注意。而恶行不义往往波澜起伏、引人关注，甚至袖手旁观、“看热闹不怕事大”。

○○现实生活中，看待一个人的长处和缺点，多用“放大镜”和“显微镜”，少用“凹凸镜”和“哈哈镜”；素面朝天，保持本色，展露自然，才是真和实；倘若喜欢用“美颜效果”来修饰、美化、遮掩脸上的皱纹、斑点和缺陷，就会失真、变假、走形，让人难以置信。

○○“如果说做人／不得不做一棵竹子的话／我愿意被风摧残／秋霜冬凌春寒夏雨／做人就得挺着／起码腰杆要直立／脊梁不能弯下／为求一口冰雪化溶的水／企求风放过一场短兵相接／气节是家传的脾气和资本／生长成一棵钻天杨的样子／收割四季也收割阳光与暗算／纵使让伤口如斑点密布／也不认为那是泪流过的痕迹／走过一片竹林／我常呆呆地这么想／虚名太重必招祸／宁肯做山野独尊的竹子／呼吸清爽的山风／也不愿做庭院里成片的竹林／或是墙壁上迷人的画景／沉迷于浊气与谎言的恭维中／尽管风雪寒流接连而至／行走在污泥泛滥的沼泽地带／风秀于林必摧之／在种子播下的那一刻／生命注定是一场与岁月的决战／或静或动或战或对阵／炮声总以无声的形式逼近／挑战异类列阵的兵马／有时候想想／或许暗藏是另一种最好的生存方式／比如荷下之藕／它藏于污泥而不纳染／既保持了气节／同时又以花的名义独存／行走田间还可静听来往的赞美／自由呼吸湿润的清风／生为君子死不失节多好”这是著名军旅诗人、资深媒体人蔡晖先生写的《暗藏或许是另一种生存方式》的新诗。他笔下的感悟之言寓意深刻、富有哲理、耐人咀嚼、回味不尽：人生如竹，品洁似藕，有时暗藏比显露活得更轻松更随意更容易，一旦破土而出、冒出尖角，就容易被人踩踏抑或成为妨碍他人行走的“绊脚石”，遭人鄙视；本以为会长成遮风挡雨的密林秀景或堪当重任的栋梁之才，却早早地被人折枝断叶、摧残弯曲乃至夭折绝迹。

○○考量一个人的品行修养和实力能耐，无需任何度量衡，对待弱者和强者的态度和举止，就是最好的“整容镜”和“反光镜”，照之窥之便看得一清二楚、明明白白：真牛的人，对待弱者平易近人、平和相待、心生善意；对待强者波澜不惊、胸怀坦荡、藏而不露。装逼的人，在弱者面前装腔作势、吆三喝四、傲慢冷漠；在强者面前高山仰止、奴颜婢膝、毕恭毕敬。

○○“天容海色本澄清”，“泉眼无声惜细流”。这两句诗诠释了一个诚信定律：有钱的人对谁都不相信，因为他总是顾虑重重，担心别人有所企图；没钱的人对谁都相信，因为他一无所有，即使被骗了也不会担心失去什么。

（编辑 邹吉钧）