《佐治药言》作者汪辉祖，字焕曾，号龙庄，浙江萧山人，是清代乾嘉时期很有名望的刑名师爷。他佐身为治34年，晚年将自己多年的经验体会汇为五本官箴书，即《佐治药言》《续佐治药言》《学治臆说》《学治续说》和《学治说赘》。

《佐治药言》通篇不过13000字，包括40多篇短小精悍的文章，主要是对自己佐幕之道的经验总结，文风质朴务实，读来如与长者品茗闲聊。书中关于幕僚如何修身的论述，集中体现在四个方面。

尽心做事 “食而谋之不忠，天岂有以福之”

《佐治药言》的第一篇就是“尽心”。按照清代的官吏选用制度，幕僚师爷是各级官员自主聘用的辅助人员，不属于国家正式工作人员序列。读书人从事这项工作，多是出于养家糊口的需要，属不得已而为之。于是一些师爷就有了“活思想”，不是那么安分守己、出心尽责。

汪辉祖首先从切身利益讲道理，“然岁修所入，实分官俸，亦在官之禄也”，师爷们每年领取的工资奖金，是东翁从自己俸禄中分出来的，吃了人家的饭，就得出心出力给人家办事，不然老天爷也看不过去。讲过利益再讲人情，师爷与东翁非亲非故，“职守之所击，倚为左右手”，因为岗位职责的原因，领导高看一眼、厚爱三分，不尽心把工作做好，“纵无天谴，其免人诵乎？”老天爷不降罪，社会各界骂人肯定是少不了的。

许多版本的《佐治药言》的“尽心”篇没有完整收录，其实接下来的几句话尤其关键，补录于此：“心尽于事，必竭所知所能，权宜重轻，顾此虑彼，挽救其已著，消弭于未然。……首揭尽心二字，乃此书之大纲，吾道之实济。”真正是古今一理，体味这几句话，讲到底就是“态度决定一切”。工作上只要真正做到尽心，那么一切事情都好办，难以解决的问题可以解决，不好化解的矛盾能够化解，可以“挽救其已著，消弭于未然”。

笔者服务过的一位老领导曾总结说，干部的工作状态可以分为三个层次：第一种是出工干活的，按时能来、到点就走，只点卯不出力，一问三不知，脑子里从来不想事；第二种是出力干活的，让干啥就干啥，还经常忙得一头汗，但应该干什么不知道，要干成什么样不知道，遇到问题怎么办更不知道；第三种是出心干活的，工作需要干啥、心里有计划，遇到问题怎么办、胸中有预案，如何调动整合各类要素、脑里有本账。

真正出心工作的干部，什么事交给他都可以放心，基础再薄弱也能很快见起色，情况再复杂也能迅速打开局面。回想我们经过的人和事，无外乎都是这个道理。汪辉祖把“尽心”二字视为全书的大纲、“幕道”的补益，其中的道理很值得我们思考体会。

勤于学习 “居是邦也，事其大夫之贤者”

从事秘书工作，必须勤于学习、善于学习，这是古往今来的共识。《佐治药言》中有多篇谈到学习的问题。

汪辉祖强调了读书的重要性，“然幕友佐官为治，实与主人有议论参互之任，遇疑难大事，有必须引经以断者，非读书不可”。秘书要参与政务，当好领导的参谋助手，其间难免遇到疑难之事，这种时候就要有丰富的知识储备，能够“引经以断”，否则难以提出解决问题的依据和思路，那就是不称职。汪辉祖还说到读书学习的范畴，不要局限于“经传”，“凡有益于身心者，皆可读之”，往往正是这类“杂书”最能够开阔思路、增长见识，对办文办事都大有裨益。这些见解，很值得今天的秘书人员借鉴。

除了谈读书，汪辉祖关于多向领导学习的观点，更是让人受益匪浅。在他看来，即使是最要好的朋友，也不可能整天呆在一起，而师爷和东翁却要朝夕相处，双方的“性情气质最易染移”，因此 “入幕须择主”，强调“合则留，吾固无负于人；不合则去，吾自无疚于己”。

汪辉祖晚年曾经回顾自己34年的为幕经历，“择主而就凡十六人，俱有贤声”，其中他尤其推崇常州知府胡文伯。二人意气相投。胡文伯担任知府勤政廉政，对汪辉祖礼遇有加，认为他是“雅器”，“礼貌视他友加等”；汪辉祖佐身为治尽心尽职，对胡文伯感情上“乐为知己用”，工作上“益严事之”。特别是，汪辉祖认为从胡文伯身上学到了许多做人做事的道理，“立身制事之道，师资不少”，正因如此，他才长期追随、“相依六载”。

翁幕关系，同当下领导与秘书的关系虽不完全对等，但大体上可以类比。领导与秘书相处，最理想的状态是，在德才互认的基础上，秘书对领导真心敬重，领导对秘书真心倚重。

笔者做秘书多年，服务过多位领导，其中一位与汪辉祖笔下的胡文伯颇为神似，服务这位领导近两年时间，我也深感“立身制事之道，师资不少”。今天的领导，都是在干部比选中逐步成长起来的，品行、才情、经验，都自有过人之处，做秘书的沉下心来多向领导学习，是提升个人修养和能力最便捷的路径。

立品为先 “欲行吾志者，不可不立品”

汪辉祖对为幕者的人品高度重视，著述中多次强调“立品是幕道之本，而后能尽心尽言”。 

按其观点，即使是日常生活中，想自己说话可信，也要个人品行端正，佐身为治更是如此。想让东翁相信采用自己的建议，前提要他相信自己的人品。“信而后谏，惟友亦然。欲主人之必用吾言，必先使主人之不疑吾行。”给东翁出点子，“大要顾名而不计利”，关键是要考虑对东翁“官声”的影响，而绝不能计较自己“私利”的得失，否则后果很严重，“其势既孤，其闲易生，稍不自检，毁谤从之”。汪辉祖一生对此言行一致，常州知府胡文伯在给他的信中说，“吾宦游垂五十年，所见幕友多矣。能立品端纯，尽心佐理，时时以国事民事为念如吾兄者，实未见有第二人。”一位太守如此评价一个比自己小34岁的幕僚，实属难得。由此不难看出彼此感情和工作脉络，正是因为汪辉祖“立品端纯，尽心佐理”，所以胡文伯“不疑其行”，既而“必用其言”，汪辉祖最终也就“得行其志”。

入幕者立品，对东翁要“忠谋”、要“顾名”，那么对百姓又当如何呢？旧之幕僚、今之秘书，“操三寸管臆揣官事”，谁也不能保证所做之事件件都圆满，那么怎样才能好自为之呢？汪辉祖给出的标准就是“公私之别”，出于公心，即使错了，上上下下也会理解宽容；若出于私心，就算最终效果尚好，也会遭到天谴。受历史局限，汪辉祖的立意虽称不上高远，但从一定意义上看，从出发点上研判问题的性质，和我们现在强调的“三个区分开来”，有异曲同工之妙。

俭以养廉 “常患其来处少，而不知其病在去处多”

前面说过，汪辉祖佐身为治34年、服务过16位东翁，其间接触过的幕友不计其数。这些幕友难免参差不齐，仅从他们如何挣钱花钱过日子，也能看出品行高下。有“强效豪华”的，有“任情挥霍”的，甚至有“嬖优童，狎娼妓”的。

这些所作所为是师爷的小节吗？汪辉祖不这样认为。一方面，从价值认同看，即使当事人得势时也是“职者所鄙”，业内人士普遍看不起；另一方面，从事业追求看，结果必然会贻误工作、害人害己。古今的道理是一样的，当秘书的不守“寒士本色”，整天在外拉拉扯扯，吃别人的、拿别人的，等到“负累既重”“受恩渐多”，必然“情牵势绊” “终难自主”，结局肯定是 “身败名裂”。两百年前名幕前辈的告诫，今天的秘书们切不可当成耳旁风。

更为难得的是，汪辉祖不但倡导幕僚个人崇俭，还传授我们如何正好家风、带好家人。“谚所谓搁笔穷也，故必使家之人皆知来处不易，而后可以相率于俭。”当今时代，秘书人员的收入虽算不上高，但已绝不是汪辉祖所处时代师爷“搁笔穷”的状态。这种情况下，就更要让家人知道工作辛苦、挣钱不易，全家“相率以俭”，一起好好过日子。

汪辉祖积几十年佐身为治经验而成的《佐治药言》，体现了一代名幕的品行风范，对秘书工作者在一些方面不失为一本很好的参考书。但毕竟时代不同，新时代对秘书工作者有了新的更高要求，我们阅读中也要有所辨析，与时俱进，为我所用。

（编辑：白雪）