古语“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，从某种意义上讲，揭示了自然界静与动、大与小的辩证关系。其实，山水乃亘古之物，有了青山秀水之美景，自然就会吸引神仙择山而留足、蛟龙潜水而入之。

位于西安市鄠邑区终南山下、形似一团熊熊火焰的圭峰山，本是一座名山，自打山脚下建起一座“草堂寺”引来众多名仙高僧和寺内的“草堂烟雾”成为“关中八景之一”后，圭峰山的名气渐渐被“草堂寺”替代。

“屏峙青山翠色新，晴岚一带横斜曛。寻幽远出潼川上，几处烟村锁白云。”“寄迹圭峰秋正中，飘飘衣带欲乘风。千章古木当人翳，禅室依然概是空。”这是古代诗人赞美圭峰山和草堂寺的两首诗。深秋，是圭峰山景色最壮美最迷人的季节——云雾缭绕，霜凝露滴，满山红叶，层林尽染，金菊绽放，野果飘香，观赏红叶的游人纷至沓来、络绎不绝，给这座空寂孤寞的名山平添了几分热闹和繁华……笔者披着蒙蒙细雨，踏着泥泞枯草，来到圭峰山下，寻觅昔日这座曾名扬天下的小小草堂。

走进墙壁斑驳、掩映于翠竹绿树之中的“草堂寺”，袭上心头的是一种阴森、寂静、清凉、荒疏的感觉。几只小鸟扑楞着落在树枝上，一簇簇青藤缠绕着参天枯树，秋风吹过，一片片落叶撒满杂草丛生的寺院。寺内只有几位负责管护的长辈和偶尔路过驻足的远道僧人，不见缭绕不断之香火。昔日悬挂于空的重达万斤、明万历十九年铸造的巨钟，号称“晚击则破长空、惊睡眠；暮击则觉昏衢、疏冥昧”，如今已难闻一鸣数十里之浑厚声音。

 “草堂寺”究竟建于何年何月，至今尚无确切文字记载，笔者仅从隋代费长房的《历代三宝记》中看到这样的文字：“世称大寺，非是本名，中构一堂，权以草苫，即于其内……翻译佛典。”由此推算，大约于东晋隆安五年建寺，后经各朝历代扩建完善，渐成规模。据史书载，西域高僧鸠摩罗什曾到过“草堂寺”传译经文。其后，“草堂寺”便成为中印佛教文化交流的主要策源地、我国首创翻译佛经的国立译场。

 “草堂寺”历史悠久，声播中外，不单单在于她作为我国著名的佛教古刹，还因寺内仅有的一口“烟雾井”昔日升腾出的美妙烟雾成为“关中八景之一”之缘故而吸引着无数中外游客。

相传，很早以前，井下卧一蛟龙，早晚呼气，从井口冒出，如烟似雾，犹如巨龙，缭绕半空，终日不散，方圆数十里依晰可见，蔚为壮观，被称之“草堂烟雾”。据僧人又一说，草堂自古以来佛事兴盛，以致于香火烟雾从井口升至高空，与大自然山气聚合，烟雾腾空，遂成奇妙景象。当地的村民告诉笔者，这些美好的传说只是一种人为的附会，合乎科学的解释是：这里地处秦岭脚下，地下水丰富，加之地热运动产生大量的热气，从井口喷涌而出，形成烟雾。后因代远年湮，地质自然发生变化，周围村民采石掘沙，致使地热改道，从此“草堂烟雾”的奇妙景观不再复现。

如今，“烟雾井”已是人去井枯，被淹没在一片枯草之中，早为人们遗忘。唯有刻于井口边缘的两首古诗字迹清晰可辨。一首为明代诗人张衡题写：“逍遥宫殿紫云深，廉卷苍山玉树林。罗什讲台空蔓草，只留龙井到于今。”另一首为清代文人朱集义题写：“烟雾空蒙叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声飘渺云端生，跨鹤人来玉女迎。”吟诗观井，昔日“逍遥宫殿紫云深”“烟雾空蒙叠嶂生”的壮美景色再也难觅，人们企盼有朝一日在此地一隅，于一镐一锹之下，忽冒出一“烟雾井”，重现往昔之景，以泽世人。

枯井无言，仿佛向人们诉说着往昔的辉煌和风光。

孤井不语，默默地传承着岁月变迁的历史，记录着斗转星移的脚步。

（编辑 邹吉钧）