“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。”

这是唐代诗人文秀和元代诗人贝琼写的纪念屈原和端午节的两首诗。

又是一年端阳节，汨罗江水祭英魂。此时此刻，不禁让人想起伟大的爱国诗人屈原。一位哲人说过：“一个人的生命不在于其长度有多少，而在于活得是否有意义，看他对国家、对社会、对人民做了多少有益的事情。若能如此，他将永远活在世人心中，成为千秋万代敬仰和颂扬的楷模。”屈原就是这样的伟大之人：他不光是因为在逐放期间含悲写下的《离骚》而成为传奇之作被世人记住，更重要的是，他一生表现出的刚正不阿、清廉洁明、不畏权贵、忧国忧民的高尚品德和无私情怀，深深地感染了世人，被人们称为“众人皆醉他独醒，洁白一身无丝尘”的贤良忠臣。

笔者平生两过长江三峡，除了观赏美丽的三峡风光和大坝雄姿，特意去了屈原的故地湖北秭归，耳闻目睹了承载屈原洁身一生人格之传说的两大著名景点——“照面井”和“濯缨泉”。

“照面井”其实就是一口极其普通的人工掏掘的水井。它位于秭归香炉坪正对面的三星岩半山腰，井水清澈洁净、明亮照人，像一面镶嵌在山岩上的菱花镜子。井边有块石碑，上刻“照面井”三个大字，旁边还有一行小字警示人们：“此系屈公遗井，切勿荒秽。井旁青树，永世勿得砍伐。”导游小姐告诉游人，屈乡人民世世代代珍爱着这口水井和周围的树木，并传唱着屈原与这口井的美丽故事。

相传，屈原从小就养成了爱洁净的好习惯。孩童时，他每天早起后，第一件事就是到姐姐跟前，请姐姐帮他梳头、洗脸、整容、濯缨。姐姐总是一面给弟弟梳洗，一面给弟弟讲那些保持高洁美德的故事。年长月久，小屈原渐渐懂得了：做人不仅要讲究外形的整洁，还要永远保持心灵的纯正。屈原长大后，每天梳洗不再耽搁姐姐的时间了，早上起来独自跑到香炉坪坎下的响鼓溪畔，对着清凌凌的溪水照面、洗脸、梳头、濯缨。

有一天，屈原在溪边梳洗完毕突然想到：要是能有一口井，像姐姐说的那样，既能照出脸上的污垢，又能映出心灵上的尘埃，该多好。于是，他回到家里，扛起一把小锄头，爬到三星岩边挖起井来。由于年少力薄，屈原挖了一会儿就汗流满面、气喘吁吁。他一连挖了两天，只挖了铜锣大的一个小坑，深不足一尺。

屈原的行为被三星岩上的山神爷爷看到了。他变成一位白眉白须的樵夫，挑着柴走下岩边问屈原：“你在挖水井吗？”屈原虔诚地告诉山神爷爷：“老爷爷，我想挖一口既能解渴又能浇田、又能照面、又能照心的水井。”山神爷爷被小屈原的志气所感动，告诉他：“你挖的这口井位置没选准啊。你听着，三星岩，三星岩，对准三星引泉来；折断龙骨泉眼开，照面照心涤尘埃。”

屈原心眼机灵，一下子就明白了老爷爷的指点。夜里，他站在香炉坪，对准三星，选好井位，第二天一早就在选好的位置挖起来。姐姐知道后，也前来帮弟弟挖井。姐弟俩挖了七天，那水井就有九尺九寸深、三丈三尺圆。谁知就在这时，屈原猛力一镐掘下去，只听叮当一声响，火星四溅；再一敲，石头嘣嘣直响，纹丝不动。屈原和姐姐都急了。原来，他们挖到了龙骨石上。传说，在三星岩上，伏着一条千年老龙，化成了青石，压住了地脉，把泉眼封死了。山神爷爷知道后，赶来帮屈原挖井。他挥镐用力敲下去，一块块龙骨石飞出了井口，再叫屈原用镐头轻轻一刨，泉眼立时开了，一股清泉汩汩直往上冒。那井水又清又凉、又甜又香，如同琼浆玉液一般。

乡亲们听说屈原挖出一口清泉井，纷纷前来向他祝贺。就这样，一眼明镜般洁亮的照面井镶嵌在屈乡，照着香炉坪的天，照着香炉坪的山。

从此，屈原每天清早就来到井边，用清清的泉水冲洗散开的长发，濯涤鲜红的帽缨。长发和帽缨浸在水里，泉水就打起漩涡，跳起来为他洗脸。每次洗梳完毕，屈原就对着明亮的井水，察看自己心底里有没有私心邪念，行为上有什么不检点之处，省察自己对国家忠不忠、对百姓爱不爱。就这样，这口照面井像一面明心透腑的镜子，天天映照着屈原的心灵，把他的心灵照得鲜红透亮，如水晶般光洁无瑕。

说来也怪：这井水好人喝了清爽津甜，不生疾病；坏人喝了五脏俱焚，腹如刀绞。好人愈照愈显美，坏人愈照愈觉丑，最后现出丑恶的原形。据说，有一天从郢都来了一帮贪官，游山玩景逛到香炉坪，听说三星岩有一眼宝井，便前来盗宝。这帮贪官趴到井边朝水里一望，井底立刻现出一群牛头马面、白粉骷髅，吓得一个个口吐白沫，眼珠子直翻，抬回去都病得掉光了头发、脱了一层皮。于是，古人便留下了“照面井寒奸佞胆”的诗句。

导游告诉笔者，千百年来，屈乡的人们出坡下田、收工路过，都要弯到井边照一照，洗净眼里的灰尘，涤去脸上的污垢。每当圆月当空的夜晚，姑娘们常常相约，来到井边对月绣花。有时失手花针落地，姑娘们不用费神，借着井里的月光，很快就可以捡起针来再绣。据说，在这“照面井”边绣出来的花卉格外鲜活美丽，就连蝴蝶飞来也不愿意离开。老人们还说，当三星高照时，人们伏在井台边等着，倘若时机合适，还能从井底看到屈原大夫那副忧国忧民的尊容。

观赏完“照面井”，笔者又来到屈原故里乐平里东十里的地方，见识了千百年来一直长流不涸、清而不浊的“濯缨泉”。

相传，战国时代，长江三峡有一条古栈道，峨岩怪石，荒凉险僻，沿路还有许多黑店，平日很少有行人经过。有一天，被楚王放逐多年的屈原，由姐姐陪同着，饥饿而疲惫地行走在这条古栈道上。原来，姐姐受家人和邻里的嘱托，出峡寻找过着流放生活的弟弟屈原，经过洞庭，终于在溆浦找到了。面对姐姐的一番苦苦劝说，屈原才答应返回故乡。

当时，姐弟俩已是进峡的第三天。姐姐的干粮袋里只剩下半块荞面饼，盛水的葫芦里早已滴水全无，姐弟二人已有一天一夜没吃没喝了。虽然离家乡秭归乐平里只隔一座大山，但极度的饥渴和疲劳，使姐弟二人浑身无力、举步艰难，只盼望有一掬泉水解渴。

忽然间，小路前边的山涧里刮来股清凉的山风，顺着山风传来一阵潺潺流水声。姐弟俩急忙拖着沉重的步子朝流水声的方向走去。

刚转过一个小山包，就听见哗哗的泉水声。等屈原慢慢地赶到泉边时，姐姐早已站在涧边打满了一葫芦泉水，正用双手捧往嘴边……

“不能喝，这是浑泉！”突然从山上传来一位妇人的喊声。屈原和姐姐觉得异常奇怪。姐姐仔细看着捧到嘴边的泉水，果然是带泥含沙的浑水。姐弟二人很是不解：这三峡一带原是“有水皆清泉”，为何这个地方却出现一股浑水？那妇人急忙来到姐弟二人面前，施了礼说道：“二位客人，浑泉不可饮，请到寒宿喝点淡茶吧！”

屈原上前忙对那位妇人拜了一礼说：“请问大嫂，这峡中山泉本是清凉甘洌，为何独有此泉浑浊？”

“哎呀，过路君子，你们不晓得这浑泉的由来呀！”那妇人含泪诉说起来：“我们这一方水土，养育了一个贤良忠臣，他就是楚国人人皆知的屈原大夫。他为人刚直，才智过人，不畏权贵，治国有方。可惜朝廷出了奸佞，对他诬陷，他被流放了。传说就在他离开京城郢都那天，这股龙泉突然变浑浊了。峡中人们一下就传开了，都说是国君昏庸，忠良远离，小人当道，世道混乱，清泉也变浑浊了；加上秦兵凶如虎狼，年年战乱，国破家亡，人民遭受苦难，甘泉也变成苦泉了。这苦泉水喝不得呀，连洗衣裳也不行。”

屈原听了妇人这番话，立时产生了敬佩和感激之情。他站在浑浊的泉边，独自感叹道：“举世皆浊她独清，众人皆醉她独醒！”

听了屈原对自己这样的赞许，那位妇人不免有点心跳脸红。她仔细看了看屈原，突然想起来了：这不就是离家四十余载的屈老夫子！她一下子跪在屈原面前，激动地说：“三闾大夫，您惨遭流放，悲愤沉痛，忧国忧民，可千万别操坏了心！您就在我们这儿住下吧，我们都是您的亲姊妹！”

那妇人一边说着一边拉屈原和姐姐到她草屋里去。不料，她一使劲竟把屈原未结缨的“切云高冠”给拉掉到浑泉里。那妇人面带愧色地对屈原说：“贱妇有罪，您的‘切云高冠’本是一尘不沾，怎能让它掉入浑泉呢？”屈原安慰她说：“如今但求洁白一身！”便弯腰在浑泉中细细地洗涤着帽缨。

没想到，屈原话音刚落，陡然间泉水中浑浊的泥沙直往下沉。不一会儿，浊浪滚滚的浑泉竟然变成了清亮亮、蓝晶晶的泉水了！相传，从此以后，这股山泉再也没有浑浊过。于是，人们给它取名叫“濯缨泉”。

千百年来，这“濯缨泉”水长流不息、清洌透明，洗涤着人间的污秽，象征着屈原洁白一身的品行。

“照面井”前察容颜，“濯缨泉”边涤污浊。走出屈原故里秭归，笔者的心绪依然萦绕在那日夜长流、清亮照人的“照面井”和“濯缨泉”上：气节是民族脊梁，气节是人品高地，气节是立身之本，气节是信仰之基，气节是正义之魂，气节是精神支柱，气节是初心坚守，气节是本色永恒，一个人可以缺失金钱地位和名利富贵，绝不可缺失气节和风骨。每个人降临到这个世界上，本身就带有这样那样的缺点和缺陷，人生的过程就是不断改掉缺点、弥补缺陷、克服不足、完善自己的过程。一个人只有天天照照镜子，才会发现脸上的灰尘；只有天天洗涤，才能除去身上的污垢，永葆肌体的干净和心灵的纯洁；只有经常与自己的理想追求相比照，与应保持的道德品质相比照，与做人的良知相比照，时时不忘反躬自省，才能及时发现自身的缺点和弱点，了解自我、明白自我、看透自我，进而克制自我、战胜自我、摆正自我、完善自我，促使自己清清白白做人、踏踏实实做事，做一个像屈原那样“洁净一身不染尘，气节坚贞品自高”的人。

“粽”情山水，香溢心田！

屈原千古，气节永恒！

（编辑  何利军）